周深拿到身份時的表情

時間：2023-10-16 01:16:34 來源：網絡整理編輯：休閑

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文博時空作者蘇皖皖古代安徽地區的安博中國人，日常穿搭是江淮什么樣的呢？這是一個非常有趣的問題?？追f達在《春秋左傳正義》曰“中國有禮儀之大，擷珍周深拿到身份時的表情故稱夏；有服章之美，古人謂之華。潮搭”中國素有“衣冠之國”的流穿美稱，服飾在展現中國禮儀之邦和傳統文化中發揮著重要作用，安博這背后是江淮數不盡的人間煙火，生活情趣。擷珍

安徽博物院的古人常設展覽“江淮擷珍”，陳列了安徽地區出土的潮搭豐富的文物?！捌饕暂d道”是流穿古代造物者所秉持的信念，當人們欣賞這些具有獨特造型、安博華美紋飾時，江淮不僅感受到古代工匠出神入化的擷珍工藝技術，還能領略其所承載的時代文化和審美情趣。

安徽博物院江淮擷珍展覽

細琢束絹蝶，嬌俏自匠琢

春秋束絹形碧玉飾

“玉，石之美者”，國人愛玉的歷史極其悠久，漢字中以玉為偏旁的字詞也大多與美好聯系在一起。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節；“化干戈為玉帛”的團結友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。就連愛情這個永恒的周深拿到身份時的表情話題也與玉聯系起來，“弄玉吹簫”的愛情故事一直為世人所稱頌。從古至今，人們對玉的喜愛程度從未衰退，在人們的日常穿搭中體現得淋漓盡致。

進入展覽，迎面看到的便是春秋末期蔡國國君蔡昭侯墓（安徽壽縣城西門內側）出土的束絹形碧玉飾，其形狀有點類似我們現在的“蝴蝶結”，與其他珠玉飾組合綴佩戴于脖頸，相當于現代人們所佩戴的項鏈。這種束絹形玉佩在西周頗為流行，從君主到庶民，都將玉佩作為賞賜、贈送的貴重禮品。

仔細觀察該玉飾，玉料品相極好，晶瑩剔透，線條流暢、自然清晰，細節雕琢精細，古代匠人宛轉自如的雕工給這塊美玉錦上添花。為何古代人會使用“蝴蝶形”如此復雜的工藝，難道是向往蝴蝶可以自由翩翩起舞嗎？還是欲同蝴蝶般擁有輕盈、優雅的身姿？

天子賜霞帔，玉墜顯端莊

元心形活環玉墜

這枚心形活環玉墜，看起來像現代的玉項墜，其實不然。該玉墜1956年安慶市棋盤山范文虎墓出土，出土時位于范文虎夫人陳氏腰部位置，而不是頸部位置，因此學者判斷應是霞帔（也稱披帛，類似于現在的披肩）墜飾，系于霞帔底部使得霞帔保持平展下垂，一方面使霞帔不易有褶皺，另一方面防止起風時霞帔飄動阻礙行走。

談起霞帔，不得不提到中國的古代民間“天子落難民女搭救”的傳說。相傳北宋末年，金兵南犯，康王趙構南逃被金兵一路追殺，幸得浙東地區的一個村姑搭救，死里逃生。為報答村姑的救命之恩，趙構東山再起時，下了圣旨接姑娘進宮卻被拒絕，于是再次下旨特許江南一帶的民間女子在出嫁時可以享有“娘娘”授奉大典的禮遇，佩戴鳳冠霞帔。后來其他女子在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔，這就是人們所美譽的“浙江女子盡封王”的故事。

《明宮冠服禮儀圖》中所繪東宮太子妃的大衫霞帔形制與帔墜的佩戴方式

霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，出現在南北朝時期，“霞帔”一詞最早出現于唐代，白居易的《霓裳羽衣歌和微之》中記“虹裳霞帔步搖冠，細纓累累佩珊珊”，到宋代人們將它列入禮服行列之中?！端问贰ぽ浄尽份d：“其服，后惟備祎衣、禮衣，妃備褕翟，凡三等。其常服，后妃大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子……”說明從宋朝開始，霞帔上就已經出現霞帔墜了。

至明代，霞帔發展到巔峰時期，官方對霞帔的紋樣、顏色、制作工藝乃至霞帔墜子都作出了嚴格規定?！睹鲿洹肪砹恢杏浻小皦嬜又需暬ㄇ菀?，四面云霞紋，禽如霞帔，隨品級用?！币?、二品命婦，用蹙金繡云霞翟紋，钑花金墜子；三、四品用金繡云霞孔雀紋，钑花金墜子；五品用繡云霞鴛鴦紋，鍍金钑花銀墜子；六、七品用繡云霞練鵲紋，钑花銀墜子；八九品霞帔，用繡纏枝花紋，墜同七品。

安博也收藏了宋代的鏤空雙龍紋霞帔墜，該霞帔墜為雞心形，鏤刻首尾相對的雙龍紋，邊上還刻有連珠紋和草葉紋，立體感極強，造型復雜卻渾然一體，散發出一種和諧之美。

宋鏤空雙龍紋霞帔墜

在古代，霞帔是女子婚慶的最高禮服，是富貴和權力的象征。如今鳳冠霞帔也是結婚時十分受歡迎的禮服：“賭王千金”何超蓮與竇驍的世紀大婚，成為網絡上被網友討論的最熱門的話題，新娘的中式婚服下端帶有霞帔墜的裝飾（下圖），更加光彩奪目。

了解到霞帔和霞帔墜后，你在結婚時會選擇鳳冠霞帔嗎？

玉帶纏腰間，達貴慕雅奢

明龍紋玉帶板

“君子比德于玉”，君子佩玉，熠熠其德。講的是把將玉時戴在身上，心境也變得平和靜美，通透灑脫。安博館藏的這件明代龍紋玉帶板，由20枚性質不同的玉板組成，雕刻有龍紋、蓮花、蝙蝠等紋樣，且仔細觀察可以發現每塊玉板的穿孔數量不一，以便將其穿追綴固定于革帶上而束于腰間。

我國古代成熟的玉帶使用制度始于北周時期，在隋代形成定制，唐朝日漸完善嚴格，目前可考最早記錄玉帶板的文獻便出自唐朝。唐朝繁榮的經濟和穩定的社會環境給手工業制造創造了新的生存空間，玉帶板發展至唐迎來了第一個高潮。為了統一其用制，唐朝統治者曾幾次下詔對玉帶的等級和形制進行嚴格規定?！短茖嶄洝份d唐高祖李淵“始定腰帶之制。自天子以至諸侯、公卿將相二品以上許用玉帶”?！缎绿茣ぽ浄尽份d唐高宗時“以紫為三品之服，金玉帶銙十三”，對每一品階腰帶的材質、數量都做了明確的規定。到此時，玉帶板既是朝廷大員的禮儀用帶，也成為其身份等級的象征物品，裝飾性已大于實用性。

李淵題跋像 |來源《歷代古人像贊》

除了用作日常服飾定制，玉帶板還常被皇室用來賞賜有功之臣。唐代大將李靖戰功卓著，南平江南、嶺南，北滅突厥，西定吐谷渾，屢下戰功的他便獲得了唐高祖的特殊的獎勵——玉帶。上層貴族婦女也使用腰帶，但皇后、親王妃、郡王妃等才可使用玉帶板。如此看來，唐朝玉帶板極其稀有，可謂是唐朝“愛馬仕”?；蛟S如今有錢就能買到愛馬仕，但唐朝的玉帶板卻是有一定地位的人才能擁有的限量版。我們熟知的成語“蟒袍玉帶”也由此而來。

人生千古事，無美不成章。古人的麗影已融入歷史的塵煙，唯有這幾百年前的飾品還在世間流傳，向后人訴說著他們曾經的喜悅與華榮。我們永遠都回不去那時那刻，但這些精美的配飾卻再現了絢爛多姿的盛世風采，歷久而新，注視著來往的蕓蕓眾生?！皭勖乐?，人皆有之?！?，古今之人無一例外。走出展廳，回首見君來，頓覺美哉。

觀展小知識

“江淮擷珍”這一展覽，不僅有玉器，還有許多精美的陶瓷、木雕、象牙雕。