娜扎：我不覺得我穿得有問題

來源標題：聽文物講故事·解碼三星堆 | 三星堆絲綢：3000余年灰燼遮不住的星堆中華文明華彩

絲綢，是絲綢新一輪三星堆考古發掘中最激動人心的新發現之一，它從3000余年前的余年娜扎：我不覺得我穿得有問題灰燼中被找到。

2020年以來，灰燼華彩中國絲綢博物館與四川省文物考古研究院合作，遮不住的中華通過小小的文明試劑盒，在三星堆的星堆青銅蛇、青銅眼形器等40多件器物上均發現絲綢，絲綢品種有絹、余年綺、灰燼華彩編織物。遮不住的中華

“綺是文明高檔的絲綢制品，還有輕薄的星堆絹，如煙似紗，絲綢飄逸靈動。余年”中國絲綢博物館副館長周旸說。

周旸深度參與了三星堆絲織品的發掘、保護及研究工作。她介紹，三星堆祭祀坑的娜扎：我不覺得我穿得有問題文物，大多被火燒過，可能還被水浸過，和其他珍寶一起，在地下埋藏數千年，和坑內的灰燼、泥土等混雜一起，早已不復當年的“顏值”。

中國絲綢博物館基于免疫學原理的絲綢微痕檢測技術，主持研發了一種成本低廉、操作便捷的試紙，可在15分鐘左右檢測出數千年前的絲綢痕跡，在三星堆最新考古研究中立下“汗馬功勞”，找到了目前長江上游最早的絲綢。

這是7月26日在三星堆博物館拍攝的絲綢顯微照片和提取實物。新華社記者 王曦攝

“蜀，葵中蠶也”，蜀國的得名與蠶密切相關，我國古代有關蠶桑的傳說大多與蜀地相關。第一代古蜀王名蠶叢，相傳因身穿青衣到民間勸農桑，得名“青衣神”。

現代科學考古確認絲綢痕跡，顯示三星堆為長江上游重要的絲綢起源地之一，蘊含著中華文明的華彩“基因”、古老密碼。

絲綢，是最重要的中華文化標識之一。仰韶文化遺址中發現的繭殼，鄭州雙槐樹遺址出土的牙雕家蠶，山西夏縣師村遺址發現的石雕蠶蛹，浙江湖州錢山漾遺址中發現的絲帶……證明中國是世界上最早馴養家蠶、繅絲織綢的國家，且分布區域廣闊，絲綢和中華文明密切相關。

蠶和桑，在中國人的精神世界中具有獨特意義。小小的蠶，短短一生經歷的變化，引發中國古代先民對天與地、生與死等重大問題的聯想與思索。

《禮記》記載：“蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。”說明絲綢在祭祀中的重要作用。

周旸研究認為，早期絲綢來之不易，絲綢的一個重要用途是作祭服之用。三星堆的青銅大立人像，服飾繁紋滿飾，紋樣工整，應是描摹一位身著“袞衣繡裳”的領袖主持隆重祭典的場景。

這是7月26日在三星堆博物館拍攝的絲綢顯微照片。新華社記者 王曦攝

考古工作者在三星堆4號祭祀坑的灰燼層中，檢測到非常強烈的絲素蛋白信號，說明此處曾經焚燒過大量絲綢。專家表示：這是否表明絲綢在祭祀中的另一種功能，比如將絲綢華服埋入地下或以火焚燒，將祭祀要義通達于天？祭祀絲服上是否有某種書寫，可否為尋找古蜀國文字提供可能？……一個個未解“密碼”，留待未來。

“絲綢起源是最具中國特色和東方智慧的章節，因為其中蘊涵著中國人對世界文明的獨特貢獻，蘊含著原創科技發明，蘊含著中國人對天地生死的思考。在中華文明一體化進程中，絲綢是一個非常顯著的趨同要素，神話傳說、史料記載、考古發現均表明，巴蜀和中原秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”周旸說。（記者王丁、童芳）

絲綢，是新一輪三星堆考古發掘中最激動人心的新發現之一，它從3000余年前的灰燼中被找到。

2020年以來，中國絲綢博物館與四川省文物考古研究院合作，通過小小的試劑盒，在三星堆的青銅蛇、青銅眼形器等40多件器物上均發現絲綢，品種有絹、綺、編織物。

“綺是高檔的絲綢制品，還有輕薄的絹，如煙似紗，飄逸靈動。”中國絲綢博物館副館長周旸說。

周旸深度參與了三星堆絲織品的發掘、保護及研究工作。她介紹，三星堆祭祀坑的文物，大多被火燒過，可能還被水浸過，和其他珍寶一起，在地下埋藏數千年，和坑內的灰燼、泥土等混雜一起，早已不復當年的“顏值”。

中國絲綢博物館基于免疫學原理的絲綢微痕檢測技術，主持研發了一種成本低廉、操作便捷的試紙，可在15分鐘左右檢測出數千年前的絲綢痕跡，在三星堆最新考古研究中立下“汗馬功勞”，找到了目前長江上游最早的絲綢。

這是7月26日在三星堆博物館拍攝的絲綢顯微照片和提取實物。新華社記者 王曦攝

“蜀，葵中蠶也”，蜀國的得名與蠶密切相關，我國古代有關蠶桑的傳說大多與蜀地相關。第一代古蜀王名蠶叢，相傳因身穿青衣到民間勸農桑，得名“青衣神”。

現代科學考古確認絲綢痕跡，顯示三星堆為長江上游重要的絲綢起源地之一，蘊含著中華文明的華彩“基因”、古老密碼。

絲綢，是最重要的中華文化標識之一。仰韶文化遺址中發現的繭殼，鄭州雙槐樹遺址出土的牙雕家蠶，山西夏縣師村遺址發現的石雕蠶蛹，浙江湖州錢山漾遺址中發現的絲帶……證明中國是世界上最早馴養家蠶、繅絲織綢的國家，且分布區域廣闊，絲綢和中華文明密切相關。

蠶和桑，在中國人的精神世界中具有獨特意義。小小的蠶，短短一生經歷的變化，引發中國古代先民對天與地、生與死等重大問題的聯想與思索。

《禮記》記載：“蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。”說明絲綢在祭祀中的重要作用。

周旸研究認為，早期絲綢來之不易，絲綢的一個重要用途是作祭服之用。三星堆的青銅大立人像，服飾繁紋滿飾，紋樣工整，應是描摹一位身著“袞衣繡裳”的領袖主持隆重祭典的場景。

這是7月26日在三星堆博物館拍攝的絲綢顯微照片。新華社記者 王曦攝

考古工作者在三星堆4號祭祀坑的灰燼層中，檢測到非常強烈的絲素蛋白信號，說明此處曾經焚燒過大量絲綢。專家表示：這是否表明絲綢在祭祀中的另一種功能，比如將絲綢華服埋入地下或以火焚燒，將祭祀要義通達于天？祭祀絲服上是否有某種書寫，可否為尋找古蜀國文字提供可能？……一個個未解“密碼”，留待未來。

“絲綢起源是最具中國特色和東方智慧的章節，因為其中蘊涵著中國人對世界文明的獨特貢獻，蘊含著原創科技發明，蘊含著中國人對天地生死的思考。在中華文明一體化進程中，絲綢是一個非常顯著的趨同要素，神話傳說、史料記載、考古發現均表明，巴蜀和中原秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”周旸說。（記者王丁、童芳）

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